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杨哲：这个现象一定程度上反映了同学们对思政课之“用”存在误解。这种误解一方面来自大学生的群体特点，比如社会经验较少、生活环境较为单纯等，因此对思政课上的道理存在似懂非懂、熟知但不见得真知的学习状态，理论在他们身边的校园生活中要么用不上、要么用不好，要么实践程度、范围有限。另一方面也来自思政课的内容特点，思政课的本质是讲道理，道理具有一定的抽象性，道理的传递也有一定的过程性，这都决定了这些道理的用处不见得是即时性的、直接的、马上见效的，但不等于“没用”。
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我渐渐明白了，他们口中的年味和记忆，其实是当代人共同的寄托，是一种有家可回的慰藉，是一种阖家团圆的氛围，更是一种深深植根于中华民族血脉的传统文化和民族记忆。正因如此，每年春节前后，数以亿计的游子才会归心似箭，形成全球最大规模的人口迁徙。正因如此，越来越多的年轻人不约而同地传承父辈手中的龙灯、鱼灯、英歌舞等非遗技艺，鲜活的春节随国潮奔涌而来。这是来自血脉的觉醒，也是来自历史的呼唤。
tk49港澳《西游记》继承了“三头六臂”这一系统，小说中描述说：“那哪吒奋怒，大喝一声，叫：‘变！’即变做三头六臂，恶狠狠手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。”《封神演义》继承了“八臂哪吒”的系统，小说中有这样一段描述：“哪吒连饮三杯，吃了三枚火枣，真人送哪吒出洞府……（哪吒）只听得左右齐声响，长出六只手来，共是八条臂膊；又长出三个头来。”《封神演义》中殷郊会“三头六臂”也是因为吃了东西，这种通过“服食”获得神通的想象，带有中国传统道教的因素。
