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这其中,贾谊和贾山最为突出。贾谊在《过秦论》中说:“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。”“故秦之盛也,繁法严刑而天下震;及其衰也,百姓怨而海内叛矣。”贾山在《至言》中,援引秦亡的教训给汉文帝上课,希望朝廷搞开明政治,不要打压言路。
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文本和图像都是传播信息、表达感情的媒介,而有时候,这两种媒介还可以互文,成为我们了解古人的“双重证据”。如果没有秦简的出土,我们可能以为,隶书就是秦代以后才有的,但“睡虎地秦简”让隶书的产生追溯到战国晚期。
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