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　　　　观袁枚现存手札，落款中多次出现节日。比如“嘉庆二年重阳前九日也，随园八十二叟袁枚”“花朝后二日接手书”等。不只是袁枚，古代文人都喜欢以节日记录时间。这是因为节日在古代社会中具有重要的社会和文化意义。节日不仅是农耕社会中对自然规律的回应，也是文人墨客抒发情感、记录生活的重要时刻，更是中华传统文化重要的组成部分，有着丰富的内涵。过好传统节日，创新发展传统节日，将其与现代社会生活更好地结合，是传承中华优秀传统文化、提升文化自信的重要一环。

讴歌奋斗主流。“古老的大地丛生崭新的神话，诗和远方的目标还没有到达，千秋大业越来越壮丽，春天的故事传遍了天涯。”当几位男声共同唱响《再一次出发》，弹幕里划过，“喜欢声入人心的男团们，让人心潮澎湃”。由杨启舫作词，子山作曲的歌曲《山美水甜》，在歌唱家吴碧霞、石倚洁的演绎下，让人感受到“看山山好看，饮水水更甜”的美好图景。“在新时代的号角中再一次出发，追梦的人们雄姿英发。”

　　　　人面蛇身的神形在古代神话传说中存在诸多例证，《山海经》《淮南子》《史记》《天中记》《玄中记》《神异经》等文献中均有记述。人面蛇身之神主要有伏羲、女娲、烛龙、共工等，其中又以伏羲女娲最是著名。传说中伏羲是雷神的儿子，是母亲华胥氏踩踏了雷神留下的“大迹”所孕生。《山海经·海内东经》说“雷泽中有雷神，龙身而人头”，龙身古时常混同蛇身，伏羲因此就遗传蛇身了。而女娲的形体，在《楚辞·天问》中问出“女娲有体，孰制匠之”这样的话，王逸注说“传言女娲人头蛇身，一日七十化”，王延寿的《鲁灵光殿赋》说“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，说明伏羲女娲人面蛇身在东汉时是很流行的传说。由此，我们就有了这样一个深刻印象：创世时代的众神都是人面蛇身，共享的蛇身是他们共有的“密码”。