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　　　　毫无疑问，诗歌因其独特的文学形式更容易被AI模仿。AI对文学的进犯也是从诗歌开始的。早在2014年，AI“微软小冰”就已拥有写“诗”的功能。这十年间，小冰出版了诗集《阳光失了玻璃窗》，它的AI同行们写出了更多的诗作，2023年，Chat GPT爆改了欧阳江河的《凤凰》，轰动一时。AI在诗歌界的每一个动作都引发极大讨论。

小桥流水、轻舟画舫、粉墙黛瓦……随着“国潮风”兴起，古城古镇成为颇受游客喜爱的旅游目的地。为抓住这个文旅风口，很多地方纷纷挖掘文化资源、投资建设此类仿古项目。然而，轰轰烈烈上马之后，却有不少成了烂尾工程，或是由于同质化严重、运营管理不善等，建成之后沦为“空城”。

　　　　自2012年以来，笔者就“新子学”理念已有六次专文论述，涉及到诸多方面的内容。子学与经学、儒学、哲学的关系是讨论子学时绕不开的话题，它关系到子学自身的定位与核心特质，也关系到子学研究应如何传承优秀传统文化、应对中外文明交流的新局面。学界关于“新子学”的讨论也大多覆盖到了上述话题，此次我们将从“孟学史”这一个案切入，来深入剖析相关问题，在经学、哲学等研究范式的对照中，阐发一种具有子学色彩的典籍研究范式，勾勒一种有子学深度参与的中华文明图景。