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　　　　运城市委常委、宣传部部长王志峰表示，2019年至今，关公文化交流基地在传承和弘扬关公文化方面取得了显著成效。回顾交流基地的建设过程，从文化传播到交流互鉴，参与集体不断壮大，是大众对关公文化认同的提升。

中国科学院院士、上海近代建筑历史研究和遗产保护领域的权威专家、同济大学教授郑时龄在观展后评价道：上海近代建筑和建筑师，展现了上海与世界的早期全球化连接，陈庆导演和华霞虹教授联合策划的这场展览，兼具学术价值和公众传播价值，邬达克连接起17位中外建筑师，呈现出上海近代建筑与世界文化的连接以及与当下生活的交融。

　　　　再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。