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来源:说IT资讯网 作者:admin 日期:2025-05-09 16:10:52 点击:40122次

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    近日,捷途汽车在北京推出了其全新的豪华电混越野产品序列——“捷途纵横”,瞄准高端市场的消费需求。与此同时,长城汽车也传来新动向,申请注册“自信汽车”商标,据传闻,此举是为了其即将发布的全新超豪华越野品牌布局。审视近期亮相的SUV不难发现,越野车型占据了主流且产品档次不断提升。近年来,中低端越野车的数量逐渐减少,真正的爆款车型更是屈指可数。在高端越野车市场,混动技术、泛越野性能、涉水能力、商务风格等元素几乎成为自主越野车的标配,但这些附加属性似乎也让越野车离普通消费者越来越远。

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不嬉不行,那么谁来嬉?在这里,早年间由有威望的中老年人做主,如今,青年成为“挑大梁”的角色。每年大年初三过后,当地以宗祠划分的6家鱼会推选出一名15至28岁的年轻人为“鱼头”,负责本会“嬉鱼”的各项事务,奔走筹措经费、上山砍竹扎制鱼灯。走出大山的汪满田人,被这一民俗牵引,岁末总要回来化身一条条璀璨的“鱼”,为鱼灯的传承献力。

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    正确理解周公制礼作乐,除了区分广义、狭义的礼之外,辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证,礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀,处理的是氏族内部的关系;刑起源于战争,主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的,后随着部落联盟和国家组织的出现,礼与刑由分走向合,礼要扩大到整个文明共同体,刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变,其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少,而是人间的德,只有敬天保民才能获得天命,获得人间的统治权。故周人特别重视德,主要用德进行统治。德是抽象的,作为具体的行为规范,周人称为典、彜、则,而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德,也不忽略刑,据《尚书·康诰》可知,周人已把刑用于氏族内部,惩罚危害氏族共同体的行为,包括:一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违,抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友,被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉,刑只能起到辅助作用,故周人实际是以德为主,以刑为辅,主张“明德慎罚”(《尚书·康诰》),德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面,忽略或回避其“慎罚”的一面,将周公的创制称为制礼作乐,似乎周人仅仅是以礼乐为治,显然是不全面的。其实周公不仅制礼,还作刑,称为制礼作刑可能更合适。

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