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　　　　党项族在隋唐时期居住在青藏高原东麓的川西一带时，还处于原始社会末期。《旧唐书·党项传》记载当时党项族“死则焚尸，名为火葬”，可见当时党项族丧葬的简约。党项族在唐代北上迁徙至今陕西北部、宁夏、内蒙古西部和河西走廊一带，逐渐发展壮大。近年在陕北和内蒙古交界处出土了一批唐代至宋初党项族贵族的墓志刻石，反映了当时党项族吸纳了中原地区的丧葬形式，将土葬和火葬结合，其上层实行墓志铭制度，葬礼有大量番、汉人员共同参加，表现出不同民族之间密切交往的融洽关系。党项族势力不断壮大，先后被唐、五代各朝、宋朝封为节度使。后自立政权，先后被宋、辽、金朝封为夏国王、夏国主。至李元昊时自立为帝，设官任职。在丧葬方面也效法中原，形成西夏陵寝制度。

2025年为乙巳蛇年，“巳升升”的整体造型参考了甲骨文中的“巳”字，寓意万物生生不息。在细节上，吉祥物还融合了众多国宝元素，如唐鎏金坐佛纹云头银如意、三星堆青铜蛇、缠枝纹等，表达“巳巳如意”的新年祝福。

　　　　受到传统“落叶归根”观念的影响，我们总会有一个惯性思维，即古人死后都是要归葬故乡的，因此许多地方常常在一些无名无主的坟头贴上本地名人的标签，将其认作某某墓。但从目前考古发掘的成果不难看出，三国东吴时期高级官员往往葬在国都的郊外，而非其故乡。