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下半场开局阶段,双方均未换人,第59分钟,依木兰断球转换,王钰栋暴突对手赢得点球,但刘诚宇的罚球被对方门将扑出。局势吃紧的沙特队在第63分钟和第72分钟连换3人,U20国足则直到第78分钟和第86分钟才用王一凡和熊继政换下毛伟杰、依木兰,临近90分钟比赛结束,随着体能大幅下降,双方关键球处理有些潦草。当比赛即将进入加时阶段,U20国足防线后点漏人,沙特队15号阿马尔·阿里进球完成绝杀。
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敦煌壁画主要表现的是佛教题材,因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成,舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合,其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教,这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬,根据研究,中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像,唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的,而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据,所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此,我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向:乐舞图像的功能性,即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器(不鼓自鸣乐器、供养类乐器)分析其在壁画、洞窟中的主要功能;乐舞图像的现实性,即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史,以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。
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