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　　　　同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。

近日，中青报·中青网记者在四马架镇卫生院全科诊室见到了梁存有。他眼睛发红，斜靠在椅子上，满脸疲惫。这天凌晨1时许，四马架村的杨明录老人突然上不来气，家人急忙给梁存有打电话。还在睡梦中的梁存有听到手机振动，立马起来，拿着药箱，开车前往杨明录家。此时室外气温已逼近零下25摄氏度。

　　　　本案判决引发了对于拐卖儿童罪和收买被拐卖儿童罪相关立法的深入讨论和思考。刑法修正案（九）对收买被拐卖妇女、儿童罪相关条款进行修改，结合收买行为的违法性，在实践中对其进行规制，表明我国刑事立法从严打击收买行为的立场，为妇女儿童人身权益提供更加有力的保护。为实现预防犯罪的目的，同时兼顾刑法罪刑相适应的要求，学界已有观点认为应当对收买被拐卖妇女儿童罪进行完善，增加收买人对受害者家庭的赔偿义务，不仅是对犯罪行为的惩处，更是对受害者家庭的一种肯定和支持。通过制定更加严格的法律法规、加大执法力度、提高刑罚力度等措施，可以有效地遏制拐卖儿童犯罪的发生。