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　　　　王巍表示，考古人的初心，是让民众看懂文物。“评判一座博物馆成功与否的三个重要标准：一是让民众看得懂、二是民众有兴趣看，三是民众能从中受到教育。”经过多年的努力，第一和第二个层次，都已经有了很大的成效，第三个层次目前还有欠缺。一件展品的艺术性在哪？科学的高超性体现在哪里？如果做到了这些，博物馆热还会更持续，更上一个层次。

张旺表示，“蛇呈丰稔”的灵感来自陶寺出土的龙盘，是4300年前礼乐文化初步构建时期艺术精品的代表。龙盘所绘蛇躯鳞身，古朴稚拙、形象独特，其中方头巨口、叼着麦穗的细节衍生出“嘉禾”的吉祥寓意，与取自云锦金宝地色泽的蛇身共同构成“仓廪实，衣食足”的丰收祈愿；在蛇身蜿蜒盘旋的姿态上，则借鉴了明清剪纸的艺术特色，辅以如意云纹等吉祥装饰元素，借民间称蛇为“长”的习俗，寄托“常常如意”“常常好运”的美好祝福。

　　　　京剧依靠演员扮演人物，以“代言体”铺展剧情，通过演员表演将人物性格、情感以及道德观念传达给观众。梅兰芳回忆有一年夏天在中和园看谭鑫培演《碰碑》，谭鑫培在第二场出场时的一个身段，将两手藏于白胡子下，巧妙表达了寒冷之感，让梅兰芳在六月盛暑中几乎忘却了炎热，深感气候仿佛真变了。梅兰芳感叹，身为演员的自己尚且被谭鑫培深深带入戏中，其他观众更是沉醉其中。谭鑫培将杨老令公兵败荒郊、内外交困、救兵不至、望子不归的悲凉氛围淋漓尽致展现出来，因此引发了观众深刻共鸣。京剧演员以通感之心，将戏情戏理深深植入观众心田。正所谓：“演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。”观看时，若能通过演员的身段、眼神、语调等细微之处，感受到人物内心的喜怒哀乐，与剧中人物产生情感共鸣，并在道德上得到启发，便是看懂了京剧所蕴含的人心向善的美好愿景。