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作为汉之后的又一盛世,兼容并蓄的唐朝除却异域色彩浓厚的金银器外,在漆器风格上继续保有盛世气象。唐诗中所谓的“丹殿”同样不绝于诗人之口。在五代时期,即已出现今天已轶的《漆经》。明代,在商品经济刺激下继续扩大的市民阶层,促生了中国唯一保存下来的漆艺专著《髹饰录》,有学者将其视为“漆器消费走向公众的标志”。无独有偶,约二百年后,鉴于以中国为代表的东方漆器在欧洲方兴未艾,1688年和1771年英国和荷兰分别出版了两部关于漆艺师漆器工艺的专著,对于欧洲的漆器产业和艺术取向产生了深远的影响。
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为了表现天命的更替,古代统治者发明了改变历法正朔的方法,使反映自然规律的历法也具有反映社会变化的功能,这就是夏商周三统建寅、建丑、建子的三正说。三正说努力的方向,就是将自然变化与社会变化整合到一部历法中,天子敬授民时,把这样的历法颁布于民,就把天的意志和王朝的权威贯彻到每一个百姓的生活之中。
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