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　　　　8月14日，浙江杭州，良渚博物院，来自各国的青年代表围在刻鸟立高台符玉璧前仔细观摩。该展品在一定的光线下可以看到雕刻在玉璧上方的“鸟立高台符”，体现了5000多年前良渚文化极高的雕刻工艺。亚欧青年领导人交流营活动在浙江杭州举行，来自47个国家的50余名青年代表走进良渚博物院，感受中华文明五千年的魅力。中青报·中青网见习记者 田嘉硕/摄

陶渊明写声音，采取了托声于景、藏声于形、简笔传神的方法，主要着力于声音意象的自然呈现，让声音去释放和透露出自身所蕴含的美感。当代诗人艾青说过：“意象是具体化了的感觉。”（《诗论》）声音意象本身就体现了陶渊明对世界的感觉和他的生存状态，所以他不采用比喻和通感手法去刻画声音的表现力，也不通过详细交待听众反应来描述声音效果，只是非常简单地点出有怎样的声音，然后让它们在既定环境中自由飘荡。这种方法正如朱熹所说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”（吴瞻泰《陶诗汇注》引）例如《答庞参军》开篇写道：“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好，乐是幽居。”虽然只是提到弹琴读书，但悠悠琴声和清朗的读书声就似乎已在草庐中长久回响。在这种总的写法之下，陶渊明还运用了众多技巧来刻画声音。他有时同步叙写两种声音，造成类似和弦的复叠效果：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（《归园田居》其一）“今日天气佳，清吹与鸣弹。”（《诸人共游周家墓柏下》）有时又写到一种声音的消歇和另一种声音的响起，仿佛具有轮流演奏的意味：“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（《己酉岁九月九日》）他笔下的声音世界因此总是多姿多彩，充满了勃勃生机。

　　　　“当技艺差不多成熟后，就要开始思考境界了，要深入了解自己刻画的人物，要懂得背景故事，要理解那一刻的人物动作，是什么心理，又有什么意义。”2011年，洛追在拉萨市第一中学职业技术学校（原拉萨市达孜县职业技术学校）参赛唐卡作品荣获2011年民族地区职业院校学生才艺展示活动的优秀技能作品称号。