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桐城派作家多以儒者自居，其精神气质亦与儒者为近，如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象”，姚莹以为“先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼，但义所不可，则不易所守，这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑，这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说，桐城派植根于儒家文化沃土，儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。
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“在宣讲过程中，我们还带领学生们深入乡村，走访革命旧址，通过宣讲、寻访、编写、研究等形式，亲身感受南路革命的艰苦与辉煌。”宣讲团老师余芬告诉记者，在解放海南岛渡海作战纪念地，学生们沿着革命先烈的足迹进行探访，“我们通过实地探访积累宣讲素材，了解到不少真实感人的故事。”余芬说，木船的遗骸、旧址馆内陈列的照片，使学生身临其境，不知不觉便上演了一场穿越时空的对话。
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