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单从姐姐方面来考虑，带着一个“拖油瓶”，当“扶弟魔”，确实很吃亏，日后的就业、婚姻、家庭甚至生儿育女都可能会受到一定的影响。但是，法律为什么做出这样的规定呢？其实是综合考虑的结果，亲姐姐抚养对弟弟健康成长是最有利的，无论从物质保障，还是精神抚慰，都是如此。如果从亲戚、朋友、熟人到陌生人，再到社会机构，构成一个波纹状的差序格局的话，失怙失恃的孩子，其抚养担子肯定由里往外顺延，只有亲人无法承担时，才会推给关系次一层的人，最后才由社会兜底。
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从肉酱到豆酱，是中国人饮食史上的一大步，具体这一步迈出于什么时候，没有明确记载，但西汉马王堆汉墓出土的文物中，就有不少豆豉和豆酱。这一转变的意义，还远大于饮食本身。以至于日本的文化人类学者石毛直道在定义“东亚文化圈”时，用了这样一个词——“豆酱文化圈”。
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