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　　　　陈陈在社交媒体发布“一觉醒来”文案后，获得了100多条评论。“当时我挺震惊的，没想到有这么多人评论。我点开评论人的主页，发现很多是国内名校生，还有在美国、日本留学的学生，他们都在‘玩梗’，原来大家都有就业焦虑。”

沈从文先生从小说创作转向文物研究，从文学与文物的关系来说，其实很自然。近年大学建立了博物馆学，我想象中，其科目设置应该是围绕“博物”二字，工艺、科技、植物、动物、风土人情，这些门类都与文学有关。“文物”与“文学”，两个词组都有一个“文”字，“文”本身即有多解，“文”与“物”组合，“文”与“学”组合，又有多解。我自己关注比较多的是“文心”，小说诗歌戏曲归入此中的创作是“文心”，“物”的设计制作同样也是“文心”，本来文物与文学是“文心”相通的，只是时过境迁，二者分离，因此有必要想办法重新拼合。用孙机的话说，“从本质上讲，所谓‘名’者，即文献记载，主要用以说明其社会功能；‘物’者，即具体器物，用以说明其形制和使用方法。但不论社会功能也好，形制用法也好，都跟着历史的脚步在不断变化。这是两条运动着的线，它们同时掌握在作者那里；二者如琴，要双手并弹。既看到风俗习惯的发展，又看到器物形制的演进。二者互为因果，互为表里，左右逢源，相得益彰。这样，问题就能说清，说得透，作者的文笔也自然而随之跌宕起伏，而柳暗花明。不仅死的物活了，一些早就退出人们记忆的断简残编也活了。这就是真正的名物学。”这是二〇〇七年他在给我的来信中写的一段话。我以为，这是孙机对名物研究的精准概括。

　　　　此外，贵州省司法厅“黔微普法”结合贵州特色以说唱形式，创作180多期《民法典来了》视频作品，选取真实案例推出“法典微剧”，以轻松诙谐的画面语言向观众普及民法典知识。依托公开庭审现场视频，“黔微普法”整合贴近群众生活的案例，精心制作了72期《直击庭审》普法产品，让群众直观感受法律的威严与公正。