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　　　　在舞台上，一种引人注目的创新形式——“双连厢”惊艳亮相。10岁少年彭梓涵身着民族服饰，两只手拿着两根连厢棒在舞台上翻飞，通过双手的舞动和巧妙配合，用连厢棒敲击肩、背、腰、腿、脚等部位，同时伴以翻转、跳跃、旋转等舞蹈动作，闪耀全场。

针对“诊治联盟”，记者进行了求证。中国医科大学附属口腔医院公众号一篇推文中显示，“中国医科大学附属口腔医院口腔疾病诊治专科联盟”确实存在。记者随后致电中国医科大学和附属口腔医院的多个部门，了解大连洁雅口腔医院是不是该专科联盟的成员单位时，得到的回复都是否定的。

　　　　由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。