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　　　　今年63岁的张秋花是村里为数不多的“文艺老人”，喜欢听戏的她在两天前得知村里要放电影后，兴奋得一中午都没睡觉。“已经记不得多少年了，自打老伴走后就再没看过电影，想看也不敢去县城电影院，搞不懂也怕走丢。” 兴奋的同时，张秋花也露出了一丝忧虑，她患白内障多年，到了晚上就看不清东西了，一想到晚上的露天电影，也是喜忧参半。

月球是距离地球最近的天体，是构建航天运输体系后的地外资源聚散区、中转站，也是人类走向更远深空的“跳板”。人类探索未知世界的渴望是月球探测的原动力，新能源、新材料、新技术则为人类重返月球插上了腾飞的翅膀。科学家们认为，随着人工智能、数字孪生、脑机接口等在地月空间的综合应用，人们有朝一日必将有能力在地球感知宇宙，这不仅能够拓展人类的认知范围，也将有利于增进人类福祉、推动文明进步。

　　　　从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。