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　　　　下半场比赛，卡塔尔队在0:2落后的情况下扳回一球，给中国队防守带来一定压力。久尔杰维奇表示：“我们不是曼城队，没办法做到90分钟都完全掌控比赛。卡塔尔队大部分球员都在西班牙踢球，他们组织得很好。我们丢球后球员心态有些变化，但我们还是坚持住了，最终拿下比赛。所有球员表现都非常好，无论首发还是替补，我们是一支团结的球队。”

中国古典文明研究院将通过考古发掘、开展古典文明研究、建立考古图书馆、发行学术刊物、组织学术活动、实施研修项目、举办展览展示等，积极践行全球文明倡议，充分发挥学术交流平台和沟通桥梁作用，为推动世界古典文明研究交流、促进人类文明传承发展作出应有贡献。

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。