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在今年乌镇戏剧节，记者就见证了许多年轻人将热忱与青春投入当代中国文化产业发展的瞬间。青年演员丁一滕对记者说：“我热爱戏剧，青春就是你当下在做的热爱的事情。”而在《跑图、连打、刷戏剧节……你是“戏剧特种兵”吗》一文里，一批“戏剧特种兵”大学生进入记者的视野，他们坐十几个小时火车、辗转多个城市只为看剧，当戏剧成为年轻人的生活方式，文化也充盈了他们的精神世界。
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由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。
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