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由此可见,乐曲主题是歌咏缥缈神仙境界,表达求仙慕道的愿望,这从乐曲题目也可得到印证。古代诗文语境中,“霓裳”“羽衣”二词,几乎从来就与神仙、道士相关。“霓裳”最早见于屈原《九歌 东君》,诗歌描写东君(即日神)的衣着:“青云衣兮白霓裳。”
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郭志委介绍,马家窑文化是仰韶文化的继承者和发扬者,以高水平专业化彩陶生产、交换和贸易为特色,重视商业和城市的发展,创造了史前彩陶艺术的巅峰,孕育了西部诸多考古学文化,开辟了东、西方交流的早期通道。它作为黄河上游一支重要考古学文化,涉及地域广、影响范围大,距今约5000年至4000年。“寺洼遗址的考古发现,首次确认了马家窑文化高等级、中心性聚落。该聚落是目前已知规模最大、内涵最丰富、级别最高的马家窑文化大型聚落。”
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