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自春秋战国，国人即颇为重视“和”文化，在人与自然的关系上，强调“万物各得其和以生”，以求天和；在人与社会的关系上，追求“协和”“和合”，以求人和；在个人身心修养上，肯定“心广体胖”“和而不流”，以求心和。及至清代，“学行继程朱之后，文章介韩欧之间”的桐城派兴起，延绵二百余年，学习与追随者遍及全国，甚至对日本与韩国文坛亦产生影响。桐城派顺应时代文化潮流，其发展演进、核心论点及文章风格都与“和”文化深度契合，体现出对于儒家“和”的高度认同。
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在电影改编的过程中，主创团队也秉承着“唯真不破，以情动人”的创作宗旨，将这一故事通过大银幕呈现给观众，做到了“故事真”、“人物真”、“情感真”、“制作真”。首先，影片本体遵循“故事真”的原则，充分尊重原作，并在纪实文学故事基础上，增加更多情感羁绊；其次，“人物真”则体现在演员与表演层面，演员的气质和角色之间也做到了同频共振，呈现出形神兼备的效果，还原出了极为真实的警察群像；第三，“情感真”，“我也得给自己一个交代”、“我骨子里也是一个警察”、“三大队不能少了一个我”……程兵决定寻找在逃嫌犯之时，三大队其他队员也义无反顾，选择并肩重踏追凶之路，这样的设定也是因为三大队成员放不下的除了心里那身警服，还有深厚的兄弟情；此外，在创作中影片也坚持“制作真”，为了把真实事件更加自然地落地成电影，主创团队在剧本层面强调纪实感。拍摄中，导演戴墨也着重保留了演员的真实状态，让摄像机去捕捉自然动人的瞬间。
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