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赵华珺：“精致利己主义”这个概念最早由学者钱理群提出，指的是那些在追求个人利益时，手段圆滑、精明，但又不逾越法律和道德底线的行为。人们对这一概念有很多讨论：有人认为这是一种现实的生存策略，有人则认为它违背了社会主流价值观，本质上就是极端个人主义。我在讲授《思想道德与法治》课时，编制了一份“问题清单”供学生进行讨论，其中有个问题就是：你如何看待与评价“精致利己主义”？这个题目被学生评为“印象最深刻的问题”，可见其受关注程度之高。
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沈从文先生从小说创作转向文物研究，从文学与文物的关系来说，其实很自然。近年大学建立了博物馆学，我想象中，其科目设置应该是围绕“博物”二字，工艺、科技、植物、动物、风土人情，这些门类都与文学有关。“文物”与“文学”，两个词组都有一个“文”字，“文”本身即有多解，“文”与“物”组合，“文”与“学”组合，又有多解。我自己关注比较多的是“文心”，小说诗歌戏曲归入此中的创作是“文心”，“物”的设计制作同样也是“文心”，本来文物与文学是“文心”相通的，只是时过境迁，二者分离，因此有必要想办法重新拼合。用孙机的话说，“从本质上讲，所谓‘名’者，即文献记载，主要用以说明其社会功能；‘物’者，即具体器物，用以说明其形制和使用方法。但不论社会功能也好，形制用法也好，都跟着历史的脚步在不断变化。这是两条运动着的线，它们同时掌握在作者那里；二者如琴，要双手并弹。既看到风俗习惯的发展，又看到器物形制的演进。二者互为因果，互为表里，左右逢源，相得益彰。这样，问题就能说清，说得透，作者的文笔也自然而随之跌宕起伏，而柳暗花明。不仅死的物活了，一些早就退出人们记忆的断简残编也活了。这就是真正的名物学。”这是二〇〇七年他在给我的来信中写的一段话。我以为，这是孙机对名物研究的精准概括。
惠泽惠泽社群香港正版资料比如，重庆市市场监管局对自7月1日以来已自主报送实缴注册资本的2128户公司对外公示的5664条相关信息实施重点核查；四川省成都市双流区市场监管局运用年报智慧管理系统加强公示信息风险监测，引导某建材公司依法公示实缴信息，信用赋能公司入围区政府质量奖拟获奖名单；湖北嘉鱼县市场监管局向公司宣传实缴注册资本信息强制公示的重要性和要求，走访公司2000余户，为400余户公司办理变更业务，引导110余户公司办理注销业务。
