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发展到战国时期,漆器不仅出现了各种薄胎新工艺,在纹饰风格上也脱离了对青铜器的模仿,以漆为颜料的笔触“细入毫芒”,显示了画工对生漆性能认识的提升。此时漆器以长江中下游的楚地为胜。汉代建立后,文学层面的楚风汉韵在漆器风格上也可见一斑,既见雄浑壮丽的主题构图,又有高超的绘画技艺。这时,已形成了以四川成都、江苏扬州等地为首的漆器产地。在文献中,也不乏“殿上髹漆”的记载。需要看到的是,漆器之盛除因本身的优异性能和天然稀缺性外,也有青铜器衰落而瓷器尚未成熟的时代背景。
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在古人的观念中,以德行来分辨人之高低是受到认可的,人穿着的衣裳成为“报功章德”的最佳载体。可以说,越是明显的花纹装饰,越是德行能够顺应天地的表现,于是有了帝舜“予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫,作会;宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,絺绣,以五采彰施于五色,作服”的衣纹理念。先秦的纹样以礼仪或崇拜为主,汉代将祥瑞的观念引入织物,魏晋之时强大的丝绸贸易为织锦带来了舒展的“花开富贵”……经与纬的交错,花与色的相彰,纹与形的舒展,这是织锦纹样比刺绣加工更“天然”的优势。
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