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　　　　一是对实施严重恶性犯罪的未成年人依法惩治。本案判决充分说明，对那些主观恶性深、犯罪手段残忍、后果严重的未成年人犯罪，坚决依法惩治，这样不仅能够通过刑罚实现对犯罪被告人的矫治，也能更好发挥刑事法律的震慑作用，教育更多未成年人从小养成尊法、守法的意识。特别是对严重侵害未成年人权益的犯罪，不论被告人是否是未成年人，都会依法严惩，以实现对未成年人群体合法权益的全面保护。

据上交所企业上市服务公众号发布的消息，截至2023年12月3日，2023年已公布终止审查（撤材料+否决/终止注册）企业245家，其中上交所88家（主板35家，科创板53家），深交所119家（主板29家，创业板90家），北交所38家。

　　　　在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。