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　　　　著名的燕京八景之一“金台夕照”，就位于呼家楼。这处盛景还与乾隆皇帝有关。据资料记载，清乾隆十六年，乾隆帝亲临今关东店附近的苗家地校场，登一高处赏夕阳美景，于是将“金台夕照”定了地儿，并题“御制诗”：九龙妙笔写空蒙，疑似荒台西或东。要在好贤传以久，何妨存古托其中。豪词赋鹜谁过客，博辨方盂任小童。遗迹明昌重校检，辜然高望想流风。2000年，在呼家楼发掘出了三米多高的“御赦金台夕照碑”，在高楼大厦之间，古韵依然。

中国文联党组成员、副主席董耀鹏出席论坛并作题为《奋力书写网络文艺高质量发展新篇章》的主旨发言。他指出，新时代以来，网络文艺观照生活、描绘时代、延续文脉、彰显价值，深刻融入中国式现代化实践中，赋能社会生活的方方面面。要进一步推动网络文艺事业从“高原”向“高峰”跃升，需要着力把握好高擎思想旗帜强化责任担当、聚力网络文艺精品创作、抓好网络文艺传播、建强高素质网络人才队伍、强化网络文艺理论建设、加强网络文艺组织化建设等六个方面的工作。

　　　　敦煌石窟，其营建上迄十六国，下至元代，包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、西千佛洞、五个庙等在内的石窟壁面上保存着内容丰富、数量庞大的乐舞图像。在藏经洞出土的敦煌文献中，也发现了一部分与古代乐舞相关的记载，包括乐舞机构、音声人、乐舞活动、乐谱、舞谱等。除此之外，在藏经洞出土的绢画和敦煌画稿中也有乐舞图像出现。因此，敦煌乐舞通常包括上述两个部分，即敦煌石窟壁画中的乐舞图像和敦煌文献中与乐舞相关的记载。从材料看，敦煌乐舞涉及与石窟相关的图像和文献。从内容看，不论敦煌壁画还是敦煌文献，均有对音乐、舞蹈的直接反映，而且与敦煌乐舞相关的图像和文字多具有乐舞结合呈现的特点。如壁画所绘的乐伎和舞伎通常以奏乐和起舞的形式出现在同一场景之中，敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》也有“州府伎乐队舞，临时随州府现有，排比一切，像出军迎候”的记载。因此，“乐舞合‘壁’，图文纵横”是对敦煌乐舞最简要和基本的概括。