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　　　　由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。

最高法在谈及该案的典型意义时表示，安全生产资格证书涉假犯罪的对象既包括假证，也包括“假的真证”，相对而言，后者更难以被识别和发现。该案中，李某祥等人作为安全生产资格证书培训机构法定代表人、实际控制人或者负责人，为谋取非法利益，雇请魏某程研制开发作弊程序并安装使用，通过干扰计算机信息系统正常操作流程和运行方式、修改数据，实现对特种设备作业人员考试计算机信息系统的非法控制，从而参与考生作弊，让不具备通过考试考核能力的考生获取真实有效的特种设备作业证，欺骗性更强，社会危害性更大。

　　　　随着音乐剧版图的扩张拓展，中国观众的审美眼光水涨船高。作为引进剧目的“高级买手”，剧场如何在把控风险的同时，打响“金字招牌”？答案是：拥有独到眼光和稳定水准，方能赢得忠实的拥趸。“按照市场风险值的高低，我们把音乐剧分为四种状态——‘春耕’‘夏种’‘秋收’‘冬藏’。”据费元洪介绍，“春耕”指全新品类，风险值最高；“夏种”是拥有一定卖点的新剧，风险可控；“秋收”是基本确保收益的成熟作品，演出体量占比超过五成；“冬藏”则是有待开掘的冷门品类。