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　　　　东北喜剧的穿透力与话题的延展，也让“乡爱”用户打破了地域限制。优酷数据显示，以《乡爱12》为例，观众占比前十位的省份中南方省份接近半数，其中江苏、广东、浙江、四川的观众占比总合接近三分之一，“90后”观众占比更接近50%。无论生活在东北还是广东，无论在四川重庆还是江浙沪包邮区，“乡爱”都有追随多年的老铁，尽管各地习惯不同，但“乡爱来了就是年”也成了各地剧粉的集结号。

当然，这并不是说，无论是创作层面的仙侠化、游戏化或是接受层面的去浪漫化都表明想象中的武侠观众是低龄化的。正如杰姆逊所描述的当下时代的文化展现出了平面化的特征，仙侠化的武侠试图将人们从历史的包袱中解脱出来，想讲更现代的故事。然而武侠真的会失落吗？恐怕现实也并不如此悲观。Y2K风格的走红、世纪之交的文化作品被怀旧，都向我们说明了，大众正在对曾经那种信心和建构性的力量进行集体性的怀旧。武侠的类型是否有符合观众审美心理的新拍法，如何激活武侠精神对当下社会生活的价值，都是我们值得持续探索的问题。

　　　　其中，《姨母帖》是王羲之在姨母去世后，写给朋友的一封信。这封信只有短短十几个字，却表达了无法言语的伤痛：哀痛摧剥。《初月帖》是王羲之到达山阴后给朋友的一封回信：“过嘱。卿佳不（否）？”——“你的嘱托我收到啦，你怎么样呢？”古人问候的方式跟我们现在好像也没什么区别。