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这里的“垂铜盘九重”，吸收了西方式样，“重楼”没有指几层，“重楼阁道”可以容纳3000人之多，形式应当近似于甘肃雷台汉墓（此墓因出土“马踏飞燕”而闻名——编者注）所揭示的楼阁式样形象。也就是说，塔这种建筑的主体是中国式的，只是在中国的楼阁上加了一个塔刹。
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小巷的深处，缘源昆曲社、俞玖林工作室、顾卫英“一旦有戏”工作室等各种以昆曲为名的社团鳞次栉比。46岁的赵雪娟是土生土长的巴城人。她大学毕业后在苏州市里工作，2019年想回乡找个能养活自己的工作，被小镇浓郁的昆曲氛围留住。她对昆曲着了迷，跟着老师学了一年多，如今也能清唱《牡丹亭》的不少选段。赵雪娟学设计出身，擅长编织工艺，在昆曲小镇上创办了玉面琵琶原创手工编织工作室。在她的一双巧手下，一根根细细的绳子，被编织成杜丽娘、柳梦梅、杨贵妃等一个个生动活泼的昆曲人物形象。她还设计了昆曲元素的项链、耳环等，时尚感满满的作品深得戏迷的喜爱。“2023年，我的工作室营收近百万元。”赵雪娟说。
2025新澳门2025原科免费作家东西认为，春节或许是“曾经的生活样板”，具有示范功能，“和劳累节俭以素食为主的大多数日子比起来，和鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子比起来，春节的生活有点梦幻，仿佛依然是生活的演绎，但我却从它的演绎中看到了生活的另一种样貌，即看到了我们憧憬的生活样板……表层是我们在继承春节的传统，但深层却是我们聪明的祖先用这个节日为后代描绘了一幅蓝图并让他们为之奋斗，不仅物质要丰富，精神还要文明。”是的，由祭祀、祈福演化而来的春节依然包含着祈愿性内核，包含着“休整一下重新出发”的蓄力期许。而徐则臣则从春节的记忆中看到了“隆而重之”的仪式感，他认为，这份仪式感“应该是某种被内化为信仰的形式。仪式感从来就不是庸俗的形式主义，它需要在走过场之后，真正地走进去，过完眼过心”。作家们在以个人的经历和经验言说丰富着我们对于春节的理解。
