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再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。
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2025年澳门天天正版资料大全12月28日，北京南池子美术馆，“点戏一本”传统皮影与当代艺术特展上，参观者在作品《阿墙》前拍照留念。艺术家陈粉丸通过观察和收集太平墟建筑外墙皮剥落的痕迹，对应老房子与曾经居民的名字，将这些痕迹取名编号，以纸张雕刻的形式提取临摹。中青报·中青网记者 曲俊燕/摄
