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　　　　渗透在泥塑匠人骨子里的乡村生活和时代记忆，为民俗泥塑创作提供了生动的源泉。他们的泥塑作品在仿真与夸张之间，不加掩饰，原汁原味，人物表情丰富、妙趣横生，以特殊的语言形式在向人们讲述鲜活的黄土文化，传达着动人的故事。

近年来，包括乐迷、员工在内，“河流”和“乌托邦”品牌吸引了大量年轻人关注。王丽娜也将乐迷群体称作“小河流”，她认为，当每一条“小河流”都流向我们，团队才会变得越来越好，进而影响更多人。在给年轻人提供更多可能的同时，青年的思维方式和开阔视野也在反哺团队成长。正如河流音乐节“门票”上所印的诗句：每一滴雨都使海洋再次诞生！

　　　　据《史记·孔子世家》：孔丘十六岁母亲去世，尔后，他得知“季氏飨士”乃“要绖”前往，“阳虎绌曰：‘季氏飨士，非敢飨子也！’孔子由是退。”阳虎是鲁国“陪臣执国命”（《论语·季氏》）期间大权在握之人，其语表明：曲阜当政者对孔丘“士”的身份，持质疑和否定态度，已经将这位青年后生排斥于贵族阵营之外。当孔丘忍辱含悲、默然而退之际，不能不意识到：继续留在曲阜是没有出路的。这就是他选择离鲁至宋、归依栗邑孔氏这个宋国宗室贵族，以寻求支持和出路的原因。此事约发生于孔丘十七岁之年。从他赴宴受阻，经过一番思考后开始与栗邑孔氏联系，进而提出投奔之要求，到栗邑孔氏家族长辈商定接纳，为期当不会超过一年。因此可以判定：孔子“居宋”大约始于18岁之年。