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　　　　晋祠博物馆不断丰富文物阐释利用方式，相继推出“唐音元韵——晋祠·永陵乐伎音乐文化联展”等数十个主题展览，开设线上展览60多个，研发30多个系列、160余种文创产品。此外，还打造了《晋祠十二时辰》《宋塑华裳》《礼仪千秋》《龙兴盛会》等实景演出；连续5年举办晋祠国风文化节，用文化表演、国风游园、国风摄影大赛等活动吸引年轻人。2023年共举办主题节日活动及临展92场，深受观众喜爱。

“孟学史”即关于孟子及《孟子》一书的研究所构成的学术史，《孟子》在中国历史上是一部较为特殊的文化经典，它存在着多种身份，这也使得孟学史与多种学术门类存在关联。首先，《孟子》曾是一部子书。孟子作为先秦诸子的重要代表，其思想的载体《孟子》一书最初自然被归于“诸子类”的著作中，宋之前的图书目录分类皆如此。其次，《孟子》亦有经书的身份。从唐朝兴起的“孟子升格运动”到了宋朝则蔚为大观，孟子因为其思想中心性论、道统论等要素契合儒学发展的需要而受到了儒者空前的重视，《孟子》在宋代也成了科举书目，并列于当时所刻的“石经”之中，目录学家已然认为“《论》《孟》并列为经”（《直斋书录解题》卷三《语孟类》），此后元明清各朝，《孟子》一直列于十三经之中。成为经书的《孟子》其论点观念在古人看来具备权威性，不可随意质疑，同时又要在尧舜至周孔这一脉道统上来阐发《孟子》，研究者对于《孟子》“述”的成分要多于“作”的成分，这些都是经学式《孟子》研究相较之前子学式《孟子》研究的差别所在。再次，《孟子》亦被视为一部哲学著作。近现代西学东渐的浪潮中，发端于西方的哲学在中国学坛确立了牢固地位，哲学经历了学科化之后，大致形成了形而上学、道德哲学、政治哲学等分支，它们恰与《孟子》中的天人之学、心性说、民本论相呼应，《孟子》研究由此转入哲学学科体系中，当然其他学科门类如文学、心理学、教育学、社会学亦有相应的孟子学研究。相较于对《孟子》的子学式或经学式研究，哲学式《孟子》研究以一些专门的哲学问题为切入点来阐发《孟子》，其论述显然更专精。

　　　　一业兴则百业旺。黑龙江是冰雪大省，近年来坚持把发展冰雪经济作为新增长点，加快推动冰雪运动、冰雪文化、冰雪装备、冰雪旅游全产业链发展，冰雪“冷”资源持续释放经济“热”效应。哈尔滨将冰雪产业发展纳入城市总体规划，统筹考虑资源开发、环境保护、基础设施建设等方面，推动实现可持续发展。以冰雪装备产业为例，哈尔滨近年来突出发展以冰刀、雪板、冰壶为主的冰雪运动装备体系和以索道、魔毯、造雪制冰设备为主的冰雪场地装备体系，拥有制造、研发、服务等五大类2000多家冰雪企业。