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　　　　今年3月28日，湖北省咸宁市中级人民法院依法公开开庭审理了中国国家男子足球队原主教练李铁案。庭审中，湖北省咸宁市检察院指控李铁犯受贿、行贿、单位行贿、非国家工作人员受贿、对非国家工作人员行贿等五项罪名。

今年7月26日，在印度首都新德里举行的联合国教科文组织第46届世界遗产大会，中国黄(渤)海候鸟栖息地第二期顺利通过评审，上海崇明东滩等5处提名地扩展列入《世界遗产名录》。秋风起候鸟归，从9月开始一直持续到11月份，大量候鸟从繁殖地出发，向南方温暖地区开始一年一度的迁徙。这五处的新晋的世界遗产地正在为迎接鸟儿的“回家”做准备。

　　　　桐城派的发展演进正体现“和实生物”的文化精神。方苞提出“义法”说，从“有物”“有序”两个方面论文，讲求内容与形式的统一，被视为桐城古文艺术论的起点与基石。刘大櫆在此基础上提出“因声求气”说，将“义法”说的“法”落实到具体的文字表达中，又将“音节”与“神气”引入，使得依靠“义法”完成的结构有了生气。姚鼐对此有所反思，其《与陈硕士》的书信道：“望溪所得在本朝诸贤为最深，而较之古人则浅。其阅《太史公书》，似精神不能包括其大处、远处、疏淡处及华丽非常处，止以‘义法’论文，则得其一端而已。然文家‘义法’，亦不可不讲。”姚鼐以为，“义法”是基础，但也要有其他或更高的追求，故编《古文辞类纂》，以“神、理、气、味、格、律、声、色”八字论文，又兼取义理、考据、辞章。姚鼐之后，姚莹、曾国藩在义理、考据、辞章之外，加入“经济”说，重视文中的“事”与“物”，讲求实用，以中兴桐城派，从而开辟新的局面。梳理桐城派的发展演进之路可以发现，桐城派作家善于在前人的基础上推陈出新，不断完善和发展已有的理论。需要说明的是，桐城派作家在融入“不同”时注重“和”的统一，如姚鼐以神、理、气、味为“文之精”，格、律、声、色为“文之粗”，但又提醒：“苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？”这不仅意味着八字论文与刘大櫆“因声求气”说前后相继，其理论本身亦是和谐自适的。以往通常认为桐城派能与时俱进，故而能绵延二百余年，这主要是看到桐城派与外部时代的关系，就其自身的发展演进看，更多体现的是“和实生物”的文化精神。