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　　　　“‘超级品牌日’的价值在于，一方面其作为一个独立的内容场景能帮助品牌形成独特的品牌场域，基于福利、优惠、活动，用户可以更自然的亲近品牌，增强品牌感知和认同，拉升品牌影响力；另一方面，短期的销售转化能沉淀为长期的忠诚用户，在持续的拉新中不断扩大品牌用户基数，进而推动品牌实际稳定的商业增长。”刘娟说。

陈华平认为，在推进中国式现代化的征程上，期货市场发展空间广阔、大有可为。一是助力建设全国统一大市场。期货市场的高质量发展，能够在价格、流通、标准等多个层面为建设全国统一大市场添砖加瓦、聚势赋能；按照产业转型升级方向不断优化完善期货标准，有助于发挥期货标准引领作用，调动企业改进生产技术、提高产品质量的积极性，助力产业标准提升和转型升级。二是助力提升产业链供应链韧性。近年来，各种不稳定、不确定、不安全因素显著增多，产业链供应链脆弱性有所增加；期货市场的高质量发展，能够在企业经营、产业运行、生态建设等方面，为维护产业链供应链安全发挥积极作用。三是助力做好金融“五篇大文章”。做好科技金融、绿色金融、普惠金融、养老金融、数字金融五篇大文章，是金融服务实体经济高质量发展的重要着力点，是深化金融供给侧结构性改革的重要内容；期货市场的高质量发展，将为做好“五篇大文章”开创新局面。

　　　　在“新子学”看来，子学式的孟子研究恰可与哲学式的孟子研究形成互补。结合哲学学科的经典问题来研究孟子时，其关注点在于宇宙论、本体论、心性论等相关领域，这些问题是东西哲学的重叠论域，亦是孟子思想体系的逻辑出发点。但当时孟子思想的形成却未必以此为出发点，在东周乱世的背景下，孟子应与其他诸子分享着共同的问题意识——“致治”，以此为出发点而逐步衍生出性善、仁政、民本等系列学说。子学式孟子研究应将孟子置于诸子百家求治的语境下，在诸子求治路径的参照中理解孟子的致治思路，由此对孟子性善、存心、养气、事天等内圣之学形成新理解。诸子求治是为了拯救在周代礼乐文明崩溃后的乱局，这也是对新文明形态的展望，诸子思想深入地参与到了秦后两千年中华文明的建构历程中。“新子学”侧重讨论孟子及其他诸子与中华文明的关系，文明的论域与哲学的论域不同，它更关注经验的世界而非超验的世界，其论题涉及：文明体与自然宇宙之间的关系；各文明体之间的关系；文明体内在的秩序结构与权力形态；文明体中群体行动模式及其深层的精神依据；文明体的形成演进规律；文明的物质基础等等方面。当《孟子》《中庸》等书与这些问题结合起来时，我们讨论的便不再是具有普遍意味的哲学类问题，而是具有特殊意味的中国性问题。我们相信，在哲学视野下，孟子思想及中华文明会映照出愈发璀璨的闪光点，而在子学的视野下，孟子思想及中华文明会呈现出愈发完整而独立的轮廓。钻石因切割而璀璨，哲学便是切割孟子思想的刀，奇石则因无雕刻之痕而珍贵，子学正是要存孟子思想之原态、现中华文明之本色。