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　　　　科技日报北京5月22日电 （记者张梦然）新一期《自然·人类行为》发表论文显示，在测试追踪他人心理状态能力——也称心智理论（Theory of Mind）的任务中，两类大语言模型（LLM）在特定情况下的表现与人类相似，甚至更好。

“卮言”这个词，可能大家以前没有接触过。“卮”本为古代一种圆形的酒器，由此后世学者给出了多种解释。第一种，认为“卮言”一定跟酒器“卮”的用途和形状有关，“卮言”当为圆转无尽之言；第二种，认为“卮言”即酒桌上大家漫无边际的聊天之语；第三种，视“卮言”为酒桌上的祝酒词；第四种，将其解释为“俳优”之语，即带有娱乐、滑稽性质和讽谏意味的语言表演。此外，还有观点认为“卮”即“分支”之“支”。我曾经从同源词角度撰文分析，认为“卮言”是从一个主论点中不断衍生出分论点的言说方式。《庄子·天下》讲到“以卮言为曼衍”，就是像江流九派，能够不断地生成分论点。

　　　　西夏的职官制度仿效宋朝，传统汉文史书已有记载，出土的西夏文文献如《天盛律令》和《官阶封号表》等又做了补充和完善。《官阶封号表》显示出西夏有不同于职事官的另外一套“官”的体系，类似于中原王朝的勋官。西夏陵的西夏文残碑文中有“上柱国”的称谓，汉文碑文有“柱国”的称谓，证实西夏有勋官之设。西夏文和汉文残碑中都有“金紫光禄大夫”，可知西夏有阶官之设。勋官是中原王朝授予有功人员的荣誉称号，作为对官员功绩的表彰和奖励；阶官是按照官职等级划分的官员，具有明确的等级和相应的职权。西夏陵碑文中的记载补充了西夏职官制度的重要内容，同时也彰显了西夏不仅在职事官方面延续中原传统，在勋官和阶官方面也承续中原王朝体制。西夏陵汉文残碑中两处有“食邑”的记载，食邑是王朝皇室对王公贵族赐以封地的制度，西夏继承了历代王朝的食邑制度，并将这种制度的实践记录在碑刻之中，补充了史书的某些缺载。