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　　　　“一场根本不够看，我还想二刷、三刷。”观众蔡女士也感到意犹未尽，“踏入小客栈的那一刻，我听到了呼呼的狂风声，瞬间感觉置身于沙漠，成了龙门客栈中的客官。而互动环节也很有参与感。不同位置视角不同，看到的内容也不同，演员们的微表情非常有意思。”

据悉，京南艺术中心以“京韵华彩”为核心设计理念，从老北京坡屋顶、四合院等元素进行提炼，展现兼具传统韵味与时代特征的艺术中心形象。内有一大两小三个剧场，将为北京演艺集团旗下北京市河北梆子剧团和北京曲艺团提供排练演出场所，成为传统戏曲、曲艺以及全国地方戏曲的演出平台。中国杂技艺术中心是北京地区第一座专业大型杂技剧场，外观设计以中国传统“八宝盒”“百巧匣”为灵感，寓意杂技艺术之精巧精美，艺术中心藏百技之巧，集团旗下中国杂技团和北京市曲剧团将依托新剧场打造国际化、多元化艺术交流中心，实现高水平杂技艺术与特有京味文化的融合发展。

　　　　经学与古典学（classical studies）相关联，两者也有很多相似之处。从更广义的角度来看，无论是西方古典学还是传统经学，今天都面临如何走向现代的问题。西方所谓的后古典学，便已折射了这一点：它不满足于仅仅关注文献考证，而是要求从思想层面去理解古代的经典。现代经学同样涉及这一方面。具体而言，首先需要注重承继传统经学中实证性的研究，前面所提到的训诂、考证以及校勘等具有实证性的内容，与近代科学有相近之处，这一方面无疑应当加以延续。事实上，“五四”前后已有一些学者在这方面做了系统整理，我们要将之作为值得珍视的传统遗产来加以继承。从经学的意识形态内容来说，则需要具体分析。在这一方面，经学既包括普遍的价值意义，也具有历史的限定或历史的品格。就普遍的方面而言，传统经学中包含规范系统，关乎人们应该怎样立身处世、如何在社会中生存、怎样建立和谐社会关系，等等，其中内含现代依然需要关注的内容。在人道观层面，传统的经学阐释了儒家的仁学思想，而仁道观念则以肯定人之为人的内在价值为核心。这一类的价值观念和规范体系，在今天依然具有引导意义。当然，应当看到，传统经学也有其特定的历史的限度，在社会层面，它所肯定的尊卑、等级关系，以及君君臣臣、父父子子等规范，无疑已不适合现代社会的运行，需要加以扬弃。