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　　　　从另一个方面来说，现代意义上的经学与今天方兴未艾的文明研究也相互关联。事实上，经学研究也可以从文明的相通性这一点来加以切入。传统的西方古典之学后来逐渐走向了文献诠释与神学等义理统合，从而超越了单纯的文献梳理，经学也具有相近的取向，它并非仅仅限于对传统经典文献的考证。中国的经学不同于埃及学（Egyptology），作为古代文明，古埃及文化已经消失，埃及学主要便以研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术为指向，其研究对象主要是过去的历史。经学则在今天依然还有现实的意义，其内容有别于历史的陈迹，这与埃及学以逝去的文明为对象显然不同。事实上，现代意义确乎构成了经学研究的重要方面，而这种意义又与文明的发展联系在一起。

“我们不仅看到了北京中轴线的美丽与壮观，更感受到了这座城市深厚的历史底蕴与现代活力。无论时代如何变迁，这座城市的精神内核始终如一——那就是对文化的尊重与传承，对创新的追求与探索。”而作为新时代的年轻人，铁铮觉得，自己正在传统文化的滋养下，不断地进步成长着。

　　　　但韩宪院驳回国会有关对马恩赫赋予法官地位的请求。宪院表示，申请人请求法庭认可马恩赫的法官地位，并裁决被申请人立即任命马恩赫为法官，这被理解为申请人请求宪院做出对马恩赫赋予法官这一法律地位的裁定。但《宪法》和《宪法裁判所法》上没有相关规定，相关诉求不属于权限争议审判的对象，故予以驳回。