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“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。
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“在石窟寺等文化遗产保护方面，中国将传统技术与尖端科技相结合，以数字化的方式记录莫高窟和云冈石窟等遗址，为全球的石窟寺保护工作树立了榜样、提供了路线图。”联合国教科文组织东亚多部门地区办事处主任夏泽瀚说，随着气候变化等不确定因素累积，石窟寺保护面临更多挑战，加强国际合作显得尤为重要。
独平一码春节后，海南多市县泡椒、螺丝椒、朝天椒等椒类农产品收购价格持续走低，部分地区螺丝椒即使低至2-3毛一斤，也销售无门。海南省农业农村厅统计数据显示，目前，海南全省的椒类种植面积为73.8万亩，除红尖椒和一些新品种辣椒收购价格稍好一点外，其它大多数椒类的收购价格较低迷。
