logo

　　49629澳网下载测试版V12.31.3（2025已更新）—湖北之窗

　　　　《霓裳羽衣曲》虽产生于开元盛世，但它广泛地进入诗歌，成为诗人的歌咏对象却在中唐以后。或许是安史之乱后，宫廷乐人流落民间，才为一般文人所熟知。据粗略检索，中唐以前只有两首诗歌写到《霓裳羽衣曲》，分别是李白《清平乐》（其一）和魏元忠《武三思席上咏绮娘（题拟）》。但魏元忠、武三思均卒于唐中宗景龙元年（707），不可能预知唐玄宗开元年间（713－741）所出新曲，因此这首诗歌是否确为魏元忠所作，大有疑问。

一段时间以来，“精致利己主义者”的话题受到热议。大学校园里，有一些同学参加志愿服务只为加分、凑时长，以各种理由逃避集体活动，热衷于在老师面前“表演”好学，从而“刷”高成绩……如何理解“精致利己主义”的内涵与本质？在个体意识逐渐彰显的当下，怎样找到个体与集体、利己与利他的平衡点？其中，思政教育如何起到价值导向作用？有关这些问题，我们邀请了高校一线教师分享见解。

　　　　恭王府在清代曾居住过多位皇室成员，当时的陈设和日用瓷器也以景德镇御窑出产为多。顺应明清时期盛行的祈福风尚，恭王府的建筑在形制、装饰等方面都体现着福瑞吉祥的寓意。尤其花园的设计，以“福”为中心，以诗为布局，直白处一目了然，含蓄处意境深远，秀丽与凝重并存，反映着主人高雅的审美情趣，也传达出祈福迎祥的强烈愿望。