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　　　　11月底，又一位与渐冻症抗争4年的病友去世了，“经历了无数次痛苦折磨和ICU抢救，渐冻症的残忍在他身上展现得淋漓尽致”。“他坚持到今天是一名英雄。”蔡磊在朋友圈写道，《相信》书中有他的故事，有彼此的鼓励和支持。因为这位病友一起参与和作出的努力，中国加速了基因类型的渐冻症药物的研发。尽管他自己没来得及用上，但这款药物已经从两年前开始拯救病友们的生命。

这首被命名为《重过圣女祠》的七言律诗，在表面上只是深化了第二首《圣女祠》诗的调子，对圣女“上清沦谪”的处境更为感同身受。这位嘉陵江边的圣女终究无法为诗人所感动，但“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”的横空出世，终究为这位没有塑像与图影的圣女，博取了中国文学史上的一席之地。

　　　　与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。