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我们发现,《庄子·养生主》文章结构并非沿主旨思路一贯到底,而是一段一思。《庄子》中很多文章都是这样的结构,乍一看似乎分段与文章主题关系不大,细读则发现它们与主题存在关联,而且它们彼此之间的逻辑似乎也存在断裂。这就是卮言的言说形态。当然我们现在用这种方式写论文是肯定行不通的,英国汉学家葛瑞汉(A.C.Graham)就从文章结构的逻辑连贯性出发,认为《庄子·养生主》存在问题并对其做了重组,他把《庄子》其他篇目的文段移至原首段和庖丁解牛段之间。我认为他的这种修改不合适,因为卮言本就是庄子特有的言说方式,不应用现代的行文逻辑观念去强行改造它。
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“这是一个关于春天、关于希望的展览。”此次展览策展人、中国国家博物馆副研究馆员诸葛英良说,展览分为“景星庆云至,天授人和时”“乾坤万象和,山固寿无疆”“又是春时节,春色如人面”3个单元,甄选200余件(套)馆藏文物精品,涵盖青铜、玉器、钱币、陶瓷、金银器、漆器、书画等品类。通过深入挖掘文物的文化内涵,解读其造型、图案、历史背景等蕴含的吉祥祝福,将其与人们对美好生活的向往相结合,增强观众与文物、博物馆的情感连接和心理共鸣。
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