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对年轻一代而言,回顾自己家族的兴衰荣辱,又何尝不是与“附近”建立连接方式?打开一段家族史,就像来到“精神的阿勒泰”。在这些遥远而亲密的叙事里,表达着人们对爱的信念、对善的坚守,这也是人们对自我最大的确定性。
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据杨荫浏《〈霓裳羽衣曲〉考》,晚清至现代,另有两个以“霓裳”为标题的乐曲出现,其一见于1895年出版的李芳园《南北派十三套大曲琵琶新谱》,但《霓裳曲》标题下有注:“古名《月儿高》。”从曲调来看,也的确是《月儿高》,与白居易描述的《霓裳羽衣曲》曲式结构完全不同。将《月儿高》称为《霓裳曲》,在此之前从未有过,因此杨荫浏认为,可能是李芳园“依据他个人为《月儿高》所唤起的想象定名而已”。另一支同名曲为1928年凌纯声、童之弦合编的《霓裳羽衣》,出于清代洪升《长生殿》剧本中《重圆》一折。杨荫浏发现,《长生殿》所用曲牌“羽衣三叠”,是由一系列曲牌中的部分乐句拼合而成的“集曲”。他推测,这些曲牌中,《舞霓裳》可能与唐代《霓裳曲》有关。
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