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　　　　答案还是真实。唯有真实，才能有更强的代入感，在银幕的背后，是无数人“求真务实”的艰苦努力。在电影开拍之前，上海市委宣传部组织召集党史专家、上海城市文化史专家、中共一大会址纪念馆资深研究员等专业人士，与电影主创团队一同召开多次剧本论证专题会议，结合最新党史研究成果，披阅四载，增删多次，本着对历史负责的态度，反复打磨人物性格，挖掘历史细节，力求让这段观众耳熟能详的史实在银幕上绽放新意。

“覆阑纤弱绿条长，带雪冲寒折嫩黄。”各类市花里，迎春花显得相对小众。福建三明、河南鹤壁、甘肃陇南3座城市不约而同选择了迎春花作为市花。2020年12月10日，迎春花被确定为陇南市市花。“陇南地处西北地区，有‘陇上江南’的美誉。迎春花作为早春第一花，送来春天的信号，其不畏寒威、不择水土、适应性强的特点代表着陇南人坚忍不拔、奋发向上的精神，对展示城市生态文明建设成果、增强全市人民凝聚力具有重要意义。”陇南市林业和草原局党组书记黄辉说。

　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。