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与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。
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但到前元三年（前177年），文帝把控了朝局后，他再次下达“列侯之国”令。此时，陈平等人已相继去世，复任丞相的周勃成为功臣集团的首领。因此，文帝命令周勃做个表率，带头返回封地：“丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。”大佬周勃虽然有一万个不愿意，却也不得不辞去丞相职位，返回河东郡绛县。
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