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　　　　自春秋战国，国人即颇为重视“和”文化，在人与自然的关系上，强调“万物各得其和以生”，以求天和；在人与社会的关系上，追求“协和”“和合”，以求人和；在个人身心修养上，肯定“心广体胖”“和而不流”，以求心和。及至清代，“学行继程朱之后，文章介韩欧之间”的桐城派兴起，延绵二百余年，学习与追随者遍及全国，甚至对日本与韩国文坛亦产生影响。桐城派顺应时代文化潮流，其发展演进、核心论点及文章风格都与“和”文化深度契合，体现出对于儒家“和”的高度认同。

“爱国主义不是抽象的概念，而是具体的实践。将中华人民共和国75年来的成就融入思政课，既要案例挖掘与理论阐释结合，也要全面系统地展示新中国成就，更要引导学生领悟新时代中国特色社会主义思想的生动实践。”在中国人民大学马克思主义学院思政课教师单文鹏看来，大学生处于价值观形成和确立的关键时期，需要深入理解国家发展与个人使命的关系。为此，他从中华优秀传统文化中的经典论述出发，帮助学生理解国家的具体内涵。比如，站起来、富起来到强起来的国家发展历史进程，展示了在中国共产党领导下社会主义道路的选择和发展，利用科技、经济发展的具体案例，让学生感知爱国主义在历史中形成。

　　　　除了少数有能力开拓题材领域、提供新创意的“模板作者”，大多数网络文学写手只是基于已有“模板”，对网络文学的“地图”进行重复性拓展。网络文学的繁荣景象，是通过复制情感和欲望的“爽点”实现的，在传播层面，这无疑提供了阅读理解的舒适体验。相比之下，文学名著的阅读门槛较高，很多还存在文化、时代、语言表达的隔阂，再加上诸多“先入为主”的解读，读名著确实很难让人“爽”起来。