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　　　　2003年与演员林永健结婚，2010年顺利生下儿子林大竣后，周冬齐没有继续走在银幕一线，反而将更多的时间和精力用于培养更多的年轻人。中国的影视行业需要更多的人才来推动其发展，她成为横店影视城演员公会戏剧表演讲师，通过自己的经验和知识帮助培养新一代的青年演员。

女子3000米接力决赛，中国队派出范可新、公俐、王晔、臧一泽出战。比赛过程中，王晔与波兰选手发生碰撞摔倒受伤，波兰队被判犯规。比赛重新进行，由王欣然替换王晔。最后阶段，王欣然在直道变线时与韩国选手发生碰撞，中国队被判犯规。最终加拿大队以4分10秒948夺冠，韩国队和哈萨克斯坦队获得亚军和季军。

　　　　在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。