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王成哲告诉记者，作为一名山西人，他也想为家乡文旅的繁荣发展贡献自己的一份力量。“我打算利用社交媒体平台，分享大同古建的壮丽景色与文化故事，通过创作旅游vlog和精美图文来详细展示山西的历史古迹和文旅特色，助力家乡文旅推广。”
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其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。
精准特一句诗爱不具体的人不仅限于婚恋关系，亲子关系中也会出现。电视剧《小舍得》中，颜子悠觉得，“我妈妈爱的不是我，而是考满分的我”。母子关系变得异常紧张，两人都经历了情绪崩溃。当我们爱得不具体时，很可能会让被爱的对象在关系中感到迷茫和无助，甚至陷入自我怀疑和自我否定，难以建立健康和稳定的关系。
