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一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。
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记者捕捉文化“网感”的触觉也十分敏锐。《会“整活”重“社交” 博物馆文创为何让年轻人着迷》探讨了时下最令年轻人着迷的“网红”博物馆文创。而《从天宫到故宫，吃一口太空冰淇淋》则以一块“太空冰淇淋”为切口，将代表中国科技高度的天宫空间站和代表中国文化底气的故宫相结合，以生动视角续写青年眼中的文化浪漫。
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