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　　　　一个春节下来，这也是一笔不菲的收入。除了必要的开支，舞龙队把剩下的收入都集中存放，作为村里的公益基金，他们计划为村里建一个以娱乐健身为主、能办红白喜事的多功能文化广场。这些在外打工的青年们用自己的行动诠释了对老家的热爱。对他们来说，这不仅是对传统文化的坚守，也是对父辈的传承。

古建的雕梁画栋，绣品的流光溢彩，诗歌的抑扬顿挫，戏曲的悠扬婉转……在短视频平台上，这些文化遗产变成了人人触手可及的东方美学，正如中国社会科学院新闻与传播研究所世界传媒研究中心秘书长冷凇所说：“短视频传播助力文化遗产日常审美生活化成为趋势。”他认为，当前正在形成“五端联动”的媒介综合体，电视、网络、微博和朋友圈、短视频和直播、公众号形成矩阵，通过完整的传播链条，推动文化遗产相关的精品不断出圈，被更多人看到。通过这个链条，龙舟竞渡的场面激发出爱国之情和民族自豪，蟳埔簪花带动文旅打卡和颜值经济，还有打铁花带来目眩神迷的视觉震撼，壮族天琴艺术唤起求知欲与探索欲——新的传播手段，“让远距离的非遗，变成了零距离的生活”。

　　　　对于梁书珩这样的资深二次元而言，要让“谷子店”做到IP种类齐全并非难事，难的是选出消费潜力强的货品，这也考验店长是否掌握足够丰富的选品渠道，以及是否拥有对二次元市场的前瞻性思考。在梁书珩的选品渠道中，通贩和场贩各占一半，而场贩是店内销售增量的主要来源。所谓场贩，具有限售、稀缺等特性；而通贩代表量产、非限定，供货商提前预定拿货，消费者可以线上线下购买。梁书珩坦言，相比于以通贩居多的连锁大店，个体小店的优势在于可以通过场贩拿到最时新、最热门的款式，销售方式更灵活，店内货品也更多元。