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有家长表示，家访是上一个时代的产物，那时人们的沟通主要靠面对面，“串门”是习以为常的社交方式。而现代社会，人们的隐私保护意识显著增强，即使是家长也更倾向于在公开场合与教师沟通，而非在家中接待教师。特别是在社交媒体高度普及的今天，很多沟通完全不需要见面就能及时完成。笔者曾经对40名高一新生家长进行了微型调查，发现每个家长至少新增了3个家长群，“家校沟通群”“家校通知群”“数学沟通群”“化学沟通群”……班主任和不同科目的任课老师都是“常驻嘉宾”，学生还没有走出校门，各种消息已经在老师和家长间传递了。有家长抱怨，由于家长群过多，信息已经“超载”了。甚至有地方专门出台政策，为家长群“减负”，规定“中小学校建立的班级家长群，由班主任统一管理，每班不超过一个”。
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文本意义的开放性和不断被解释，不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的，否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是，文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此，从东周以来，几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说，特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等，都是用来表达解释和诠释“经”的词汇；汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。
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