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　　　　大麦总裁何弭表示：“吉卜力动画在中国有着深厚的影响力和庞大的粉丝群体，以吉卜力经典动画作品为核心，大麦希望能够基于自身在现场娱乐领域的深入布局和影演联动的业务场景优势，充分融合科技与艺术，通过沉浸式展览的形式全方位呈现吉卜力动画世界。中日两国一衣带水，文化同根同源。我们相信，吉卜力动画所传递的积极美好价值观和对艺术的执着追求，会同中国观众产生深刻的情感共鸣。与此同时，我们也希望此次沉浸式艺术展能够和吉卜力动画电影一起，成为中日优秀文化交流的友好纽带和双方文明互鉴的坚实桥梁。作为一个年轻的厂牌，艺展鸿图期待着以此次吉卜力展为契机，未来能够开启与更多全球知名IP的合作，共同探索艺术的多元象限和丰富可能。”

从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。

　　　　展厅里还有几块线形文字泥板，通过它们可以得知古希腊人喜欢使用芳香油、香水、香膏，它们可以用于化妆、治疗，还会用于一定的仪式。比如有一块三面都有字的泥板，正面记录了近3000升莎草、芫荽和坚果的明细。它们是制作香水的原材料，由此可见当时由王室经营的香水工业之繁荣。人们将珍贵的香水、芳香油储存在形状各异的精美瓶子之中，有几只瓶子竟被做成女性穿着凉鞋的脚的样子。